“В чём же состоит ущербность мирского бытия? В сущности, она сводится к трем видам страдания: страданию страдания, страданию перемены и страдания обусловленных явлений. В эти три категории включены всевозможные мучения, которое мы испытываем. Если вы правильно изучите характер самсарного бытия, вам станет ясно, что оно полностью охвачено этими тремя видами страдания”.

“Во-первых, страдание страдания – это мучение трех низших миров.

Если Вы хорошо подумаете над ним, ваша кожа покроется мурашками.

Если же вам доведется его испытать, вы этого не перенесете.

Те, кто не практикует добродетель, чтобы избежать этих страданий,

Лишь производят (причины для рождения) в низших мирах.

Где бы они ни находились, они ничтожны”.

Говоря вкратце о первой категории страдания, подчеркнем, что оно в первую очередь относится к мучениям низших миров, а именно к адам, голодным духам и животным. Адские мучения обязаны терпеть непереносимый жар и холод. Существа, рождающиеся голодными духами, постоянно мучаются от голода и жажды. Животные страдают от своей полной тупости, эксплуатации, пыток, страха из-за постоянной беззащитности и пр. Кармическая участь существ трех низших миров очень горька и трагична; чтобы они не делали или не пытались сделать, их усилия приносят им лишь больше и больше мучений. Если вы родитесь в низших мирах, вы не сможете избежать такой участи. Существа в низших мирах вынуждены безнадежно пытаться избавиться от своих страданий. Однако в результате получают их ещё больше. Страдания существ в низших мирах бесконечны и непрерывны. Их мучения никогда не ослабевают и не дают им передышки, чтобы насладиться счастьем. Страдания низших миров настолько интенсивно, что существа, рождающиеся в этих условиях, не имеют никакой возможности для духовного продвижения. Нам действительно повезло, что мы сейчас не находимся в трех низших мирах, так как, попав в эту ситуацию, у нас не будет никаких возможностей спасти тебя. Таково страдание страдания. Чтобы суметь глубоко отречься от самсары, вам нужно внутренне ощутить ситуацию в низших мирах. Каким образом можно устранить причины, ведущие к рождению в этих мирах? Поскольку рождение в аду причиняется гневом, то каждый раз, когда вы начинаете злиться, напоминайте себе, что это приводит к адскому рождению. Когда у вас проявляется жадность, вспомните о рождении голодным духом, которое происходит в результате этих эмоций. Когда же ваш ум помрачается тупостью, сомнениями или заблуждением, припомните, что эти состояния ведут к рождению среди животных. Таким образом вы практикуете очень важный аспект памятования и осознанности. Если вы по-настоящему осмыслили характер мирского существования, то почему вы по-прежнему продолжаете накапливать причины, ведущие к таким мучительным переживаниям? Если вас пугают страдания адских мучеников, голодных духов и животных, то почему бы вам не посадить семена счастливых рождений вместо того, чтобы выкладывать дорогу к низшим миром?

“Осмысливая страдание перемены, вы видите

Перемещения из небесных обителей в нитзшие миры;

(Бог) Шакра перерождается обычным существом,

(Боги) солнца и луны оказываются в потёмках,

А вселенский монарх Чакравартин рождается рабом”.

Второй тип страдания –  страдание перемены. Тогда как страдание страдания включает все муки низших миров, страдание перемены в основном относятся к существам высших миров сансары. Если нам хочется понять смысл страдания перемены, мы можем начать с простого наблюдения за преходящей природой всего сущего. Наступит такой день, когда никого из нас не останется. Есть бесчисленные примеры того, как существа, родившиеся в высших мирах, падают после этого в низшие. Исключения не составляет даже Всевышний творец Брахма и Шакра (или Индра), являющийся повелителем самсарных богов и нашего земного мира. Они могут наслаждаться своим счастьем так долго, что этот срок может казаться вечностью, но на самом деле позже, как только исчерпана их благая карма, они попадают в услужение к различным существам низшего происхождения. Подумайте и о тех богах, которым принадлежат солнце и луна. Они, обладая силой освещать наш мир, подобны царевичам нашей галактики. В буддийской мифологии солнце и луну считают не планетами, а детьми богов, которым принадлежат огромные территориальные владения и небесная дворцы, излучающие свет, подобно лучам солнца. Однако в будущем они неизбежно рождаются в таких темных местах, что не могут разглядеть даже свои вытянутые руки или сверкать как светлячки. Результаты страдания перемены абсолютно неизбежны. Даже самые могущественные вселенские правители, которым подвластна целая галактика, в следующих рождениях оказываются в рабстве или тюрьме. Им приходится работать грузчиками или просить милостыню на пропитание, а их прошлое владычество им абсолютно не доступно. То же самое и с царями, премьер-министрами и всеми правителями и руководством. В какой-то день они могут обладать огромной силой, а на следующий день окажутся бессильными. Хотя некоторые существа попадают в высшее мира, они однако, не продолжают творить добродетель в этих рождениях, их накопленная заслуга истощается, несмотря на эфемерное счастье, испытываемое ими в данный момент. Когда исчерпан запас благой кармы, существа вынуждены переживать падение, если за свою жизнь не смогли накопить добродетели. Понаблюдайте за такими поворотами судьбы, когда от многочисленного семейства остался лишь один человек, да и тот скоро исчезнет с лица земли. Просто взгляните на себя и вспомните все перемены, которые произошли с вашим здоровьем, с друзьями, с удачей и везением. Очень важно не цепляться за те ситуации, когда вам подворачиваются более благоприятные обстоятельства. Вместо этого учитесь сразу же отбрасывать пристрастия к обусловленному и эфемерному удовольствию, как только они возникают. Это ключевой момент, с которым вы должны подходить к страданию перемены.

“Размышляя над страданием обусловленных явлений,

Вы видите, что всяким делам нет конца,

Что страдают многие и некоторые,

Что мучаются как бедные, так и богатые”.

Третий вид страданий – всеобьемлющее страдание обусловленных явлений. Даже если кто-то может справиться или смириться со состраданием перемены, то от всеобъемлющего страдания обусловленных явлений никуда не деться. Что это значит? Нам никогда не удастся завершить все свои дела и занятия, как бы мы не старались. У нас сохраняется бесконечное тревожное чувство, что мы должны ещё что-то сделать, и мы постоянно находим причины, чтобы занять себя чем-то. Мы чувствуем, что не можем остановиться, несмотря на то что даже не получаем удовлетворение от наших дел. Всё обусловлено, но не понимая этого, мы становимся жертвами своих бесконечных планов. Независимо от того приносят ли наши действия удовлетворения или нет, мы становимся рабами непрекращающегося бизнеса и тривиальных увлечений. Это один из центральных аспектов страдания обусловленных явлений. Чтобы понять это, важно задуматься над страданием, производимым занятостью, когда ум постоянно озабочен разнообразными задачами. Людям в принципе понятно, что нет такого времени, когда их усилия приносят удовлетворение и чувство, что всё завершено. И всё же нам не хватает мудрости просто остановиться. Делай дела, вы никогда не доделаете; они окажутся сделанными, только когда вы не будете их делать! Если вам не дано пока постичь, что делая больше вещей, вы не получите большего удовлетворения, по крайней мере не принуждайте себя их делать лишь для того, чтобы чем-то себя занять. Основное свойство наших активностей заключается в том, что они никогда не кончаются, чем бы мы не занимались. Вот почему сказано, что занимаясь чем-то, вы никогда ничто не завершите, так как все завершается, только когда это отложено в сторону! Поскольку нескончаемая природа мирских дел никогда не приносит настоящего удовлетворение от занятий ими, то почему бы вам не набраться храбрости их прекратить? Такая смелость и отчаянность достанется лишь тому, кто освобождается от привязанностей к сансаре. Когда в нашей жизни много людей, это не приносит какого-то реального удовольствия, равно как и в противоположной ситуации. Когда вас по жизни окружают многие люди, вы неизбежно сталкиваетесь с проблемами взаимоотношений, конфликтами и пр. Когда вам не хватает компании, кажется, что чего-то не достает, что-то не выполнено, и вы чувствуете недостаток поддержки в осуществлении дел. То же и с богатством, независимо от того, богаты ли вы или бедны. Когда нам чего-то не хватает, мы жаждем богатство, а когда завладели им, то не знаем что с ним делать. Ещё не было таких случаев, когда люди становились по-настоящему счастливыми от того, что разбогатели. Богатые страдают так же, как и бедные, просто их состояние ставит перед ними проблемы другого рода. Если вы исследуете это сами, то обнаружите, что счастье вовсе не означает – быть богатым, тогда как бедность не означает несчастье. В начале зажиточные люди создают пагубную карму, скапливая богатство, а затем вынуждены ревностно охранять свое имущество. Им кажется, что необходимо увеличивать свои владения, а в результате они становятся жадными и ничтожными. Их переполняют тревоги и подозрения в отношении намерений других. Таким образом, богатство становится тюрьмой, из которого нет выхода. У зажиточных людей есть имущество, прислуга и животные, однако их опасения увеличиваются пропорционально богатству. Как же они смогут избавиться от своего страдания, если причина их несчастья кроется именно в том состоянии, к которому они стремятся? Хотя они алчно жаждут разбогатеть, это не приносит им счастья, а наоборот, преумножает их страдания. Нам не удается признать эту истину из-за всеобъемлющего страдания обусловленных явлений. Мало кто может перехитрить принципы бытия и стать счастливым вопреки этим неизбежным законам – такова природа обусловленного. Каждый из нас обладает совокупностями (скандхами), составляющими наши бытие, а также сознанием, пребывающим внутри. Эти совокупности всегда находятся под воздействием всеобъемлющий природы страдания.

“Вся жизнь тратится на приготовления.

Каждый умирает, готовясь к чему-то.

Мы не перестаем готовиться даже в момент смерти,

Когда надо быть готовым к следующей жизни”.

Поскольку характер всех обусловленных явлений лишён определённости, то какой смысл заниматься бесконечными тривиальными делами, не приносящими ни удовлетворения, ни реализации? Независимо от того, сколько лет мы потратим на приобретение богатства и владений, на образование и проч., всем этим приготовлениям никогда не наступит конца.  Обычная жизнь полностью поглощена планами и подготовками, тем не менее, когда мы приближаемся к моменту смерти, наши задачи остаются неразрешенными. Мы просто оказываемся в начале новой задачи умирания! Все эти бесконечные планы ведут нас в момент смерти к началу другой жизни, в которой опять ждет постоянная занятость, не доставившая нам никакого удовлетворения ни в одной из предыдущих жизней.

“Жалки те, кто привязан к этому мирскому бытию

Обладающему природой страдания”

Ваджрадхара Чогье Тричен  Ринпоче “великий святой держатель сокровищ самых тайных  духовных  наставлений”, не имеющий  равных  в своей доброте, преподавал и продолжает преподавать обширные  и глубокие учения во всех  направлениях комментирует известные наставлений  Дракпа Гьялцэна   “Свобода от Четырех Привязанностей”  дает простые и понятные советы в форме  ключевых слов.

Для тех кто хочет быть хозяином своей жизни:

“Главное свойство объекта желания – ускользать из рук. Чем больше вы желаете, тем больше объект желания с вами играется. Дразнит, гримасничает. Вам вроде бы не до шуток. А желание смеётся над вами! Как будто говорит: “Ну ка, догони меня, поймай меня попробуй!”

В чём же дело? Почему нельзя просто получить вожделенный объект? Чтобы в полноте увидеть, что происходит между  желающим и желанным, представьте такую картину. Ранним утром раздается звонок. “Ну, кто же в такую рань!” – возмущайтесь вы, ещё до конца не проснувшись. Опасаясь, что это может быть шеф или ещё какой-нибудь важный в вашей жизни перец, вы неуклюже выискивате на тумбочке телефон: “Слушаю!”. Вы внимательно слушаете голос незнакомого человека полминуты. Затем говорите: “Вы ошиблись номером. До свидания!” – и кладете трубку. Сладко зевнув, вы обрадованно смотрите на часы – всего половина шестого. Можно ещё минут сорок подремать. Кровать с готовностью принимает ваше тело обратно. Вместе со входом в дремоту, спустя всего несколько минут, снова раздается звонок. От неожиданности вы резко подскакиваете. Хочется выругаться, однако рядом спит жена, а за стеной дети. “Что вам нужно?”-  вопрашаете вы, услышав всё тот же голос. “Я не договорил…-  оправдываясь отвечает голос. – Дело в том, что я вас очень хочу… Точнее… нет, вы поймите меня правильно, я не то имею в виду. Просто я хочу вами обладать, хочу всё время видеть вас рядом, смотреть на вас, когда вздумается, протирать пыль по пятницам. Я буду бережно к вам относиться, вы не думайте! Я коллекционер, собираю интересных людей. Ну, вы согласны?” ” Чего это вдруг?” – недоуменно отвечаете вы. – Что это ещё за шутки”. “Никаких шуток. Я хочу вас заполучить, чтобы видеть днём и ночью. У меня ожидание насчёт вас. Не разочаруйте меня, не сопротивляйтесь. Приезжайте ко мне сейчас же, вам будет у меня хорошо!”.  “Не приеду!” – кричите вы и с какой-то чрезвычайной торопливостью отключаете телефон. В течение следующей неделе звонки постоянно повторяются. Голос не отстаёт от вас ни днем ни ночью. Нигде не удается скрыться. При этом вы никак не можете вычислить его владельца. Несколько раз к вам приезжали доверенные лица голоса, пригласили поехать с ними. Уговаривали. Даже предлагали деньги. Вы были уже на грани, хотели обращаться в милицию, и тут внезапно голос исчез из вашей жизни. Что бы это могло значить?

Теперь последует разъяснение, к которым я прошу вас отнестись очень внимательно. Пример показывает, что все элементы Вселенной живые. Ваши ожидания насчёт поступления сына в авиаконструкторский институт – это всего лишь ваши личные ожидания. Чем больше вы хотите, чтобы так было, тем более желаемое будет стремиться ускользнуть от вас, спрятаться как можно дальше “от этого неугомонного голоса”. Непрерывно отправляя в пространство Вселенной свои “хотелки” и не удосуживаясь взять на себя ответственность за них, вы вызываете поток противодействия тех сил, которыми хотите обладать, подчинить своей воле. Ожидания – такая вещь которая редко оправдывается. И чаще всего осуществление ожиданий является лишь совпадением. Другое дело – прогнозы, предсказания, которое больше работают с сухими данными и информацией. Вот здесь и зарыт  ключ понимания. Как только вы изливаете поток эмоций на обьект желания, он начинает не в лучшем смысле доставать его. Вы можете ненавязчиво пригласить в свою жизнь что-то. Для этого вы просто обязаны обустроить все так, чтобы гостю было удобно в вашем доме. Он не обязан носить за собой свою кровать и подушку. То есть нужно заботливо создать благоприятные условия. Ожидания могут сесть огромное количество энергии, если их усиленно кормить. Разочарования являются прямым следствием хорошо откормленных ожиданий! Еще одно проявление ожидающего сознания – это надежда. Надежда создана украшать жизнь. Она как одежда, только не для тела, а для души. Вы надеваете надежду, что завтра всё будет так, как вы хотите, и преспокойно идёте прогуливаться по жестокой действительности. Она существует больше для того, чтобы поддерживать настроение, хорошее расположение духа в вашем теле. Но если надежда переходит в чаяние, скорбное лелеяние мечты, то берегитесь! От чаяния легко перейти к отчаянию. А оттуда уже и до депрессии  недалеко.

Не кормите себя и окружающих обещаниями. Не перекармливайте ожидания! Конечно, иногда не нужны. Они скрашивают нашу жизнь. Но лучше всего относиться к ожиданиям как к детям, которые веселятся себе вдоволь, хотя вы-то знаете, что к чему. Отстаньте от элементов Вселенной! Не донимайте мир своими “Хочу, чтобы было так, а здесь вот так. По щучьему велению, по моему хотению”. Помните, что вы несете ответственность за каждое своё желание. Вокруг должно процветать разнообразие, а не подобие вас. Станьте счастливым наблюдателем. Это просто. Примите вещи и мир такими, какие они уже есть без ваших велений. Вы также можете спросить о составлении плана. Иногда это полезно. Но не нужно в них заталкивать всю свою жизнь! Главное – помнить, что наилучшие итоги и наивысшее наслаждение приносит импровизация, неожиданные события, спонтанные решения и идеи, сочинение на лету. И последнее. Крайняя форма ожидания – это страсть. Она способна захватить до 80% осознанности человека. Берегитесь! Она коварна и может превратить в одержимого. Помогут только пощечины Вселенной и нашатырь. Учитесь управлять желаниями и страстями. Это станет легче легкого, как только вы осознаете, что не хотите находиться в их рабстве. Воспитывайте желания и страсти как малых детей, чтобы из них выросли достойные и уважаемые Вера и Любовь.

(Павел Светлый “Осознанный выбор. Теперь я все могу!”)

Как зарождались традиции и как менялась в течении времени психология человечества? По существующей в мировой синологии традиции, восходящей к традиционно китайской классификации, ранее конфуцианство принято считать этико-политическим учением, которое стремилось установить строгую этическую градацию в обществе. Действительно, если судить по трактату “Лунь-юй” (Беседы и высказывания), основному произведению раннего конфуцианства, основоположник этого учения Конфуций (551-479 гг. до н.э.) отводил проблемам нравственного поведения человека, жизни государства, семьи и принципам управления центральное место. Как отмечал Академик В. М. Алексеев, учение Конфуция “есть именно учение об управлении людьми, теория для будущих губернаторов”. Вместе с тем не менее важное место в “Беседах и высказываниях” занимали социально-психологические проблемы, и все вопросы, даже непосредственно касающиеся принципов управления государством, рассматривались им в свете самой главной и центральной для этого трактата задачи – определения основных этических и психологических атрибутов некоей идеальной личности (цзюнь-цзы), которая должна была стать базисной для всей конфуцианской культуры, то есть своего рода социально-психологическим эталоном для каждого последователя этого учения. Некоторые исследователи даже считают, что весь смысл конфуцианства сводится к раскрытию морально-психологических свойств цзюнь-цзы и что оно является в сущности учением о “благородном муже”, как обычно переводят этот центральный в конфуцианской этике и психологии термин. Конфуций, разумеется, пытался решать и сугубо политические проблемы, но их решения в большей или меньшей степени было подчинено главной задаче по описанию морально-психологических качеств базисный личности, в утверждении которой древнекитайский мыслитель усматривал положительное решение всех социальных и политических проблем. Более заметная “политизация” конфуцианства происходит несколько позже, когда оно начинает реально претендовать на роль господствующей идеологии и испытывает сильное влияние со стороны гораздо более политически окрашенного учения легистов (фа-цзя), в результате чего превращается в ярко выраженную авторитарную систему, а его нормы нравственного и культурного поведения (правила “ли”) в известной мере отождествляется с легистскими законами “фа”. При этом существенным деформациям подвергается и ранне-конфуцианский идеал цзюнь-цзы, превратившись в орудие социальной демагогии и дезинформации, в орудие управления социально-политическими процессами в интересах господствующего класса. Поэтому ранее конфуцианство точнее было бы назвать этико-политическим, а этическим и социально-психологическим учением с акцентом на социальной психогогике, под которой мы подразумеваем определенную систему психического воспитания, призванную сформировать определенный тип личности с желательными (или приемлемыми) для данного социума психологическими параметрами. Главная задача конфуцианской психогогики заключалась в целенаправленной, интенсивной и систематической “культуризации” внутренней (психической) жизни человека в соответствии с нравственными, религиозно-философскими и социально-психологическими принципами и предписаниями (такими например, как принцип “гуманности”, “справедливости”, “сыновней почтительности” и пр.), выработанными основоположниками этого учения. В отличие от современной европейской психологии конфуцианская психогогика была сугубо практической дисциплиной, которая не столько изучала внутренний мир человека, его психическую деятельность (и строила различные концепции по этому поводу), сколько воспитывала его в социально одобряемом направлении, обучая методам достижения полезных, с точки зрения данного социума, психических состояний (“искренность”, “преданность”, “ответственность” и т.д.), методам управления своей психической деятельностью с целью практической реализации норм нравственного и культурного поведения, зафиксированных в так называемых правилах “ли”. При этом методы воздействия на психику человека “изнутри” (т. е. с помощью психической саморегуляции и аутотренинга) сочетались с разнообразными методами воздействия “извне” (с помощью ритуалов, музыки, декламации канонических текстов и т.д.), что в конечном итоге давала возможность не только индуцировать необходимые психические состояния, но и закреплять их, превращая в постоянно действующий фактор психической жизни. Сам Конфуций призывал тщательно экзаменовать себя, оценивая свое морально-психическое состояние и в том случае, когда подобные изъяны обнаруживается в другом человеке: “Когда видишь мудреца, думай о том, чтобы уподобиться ему, когда видишь глупого человека, подвергни себя внутреннему анализу”.

(Н. В. Абаева. “Чань-Буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае”)

Основные законы мышления для успешного бизнеса гласят:

Первый закон – Закон Причины и Следствия. Этот закон был открыт ещё Аристотелем. Суть его заключается в следующем: у всего есть своя причина – как успеха так и неудач. Ничто никогда не бывает случайным. Этот закон распространяется на жизнь всей Вселенной. Если вы хотите добиться успеха, наблюдайте за теми, кто его уже добился. Повторяйте их действия и результат не заставит себя ждать. Интересно, что, изучая карьеры выдающихся лидеров бизнеса, управления, политики и так далее (как мужчин так и женщин) ученые пришли к выводу, что все они в детстве увлекались чтением биографий или мемуаров других выдающихся людей. С годами эти идеальные образы лидеров оказывались как бы запрограммированы в их подсознании, а когда они повзрослели, то тоже стали лидерами. Итак, самое важное следствие закона влияния причины на результат заключается в том, что мышление определяет судьбу. То, что вы думаете оказывает непосредственное влияние на то, как складывается ваша жизнь. Обратное неверно, так как  ваш внешний мир – это отражение вашего внутреннего мира. Ваши мысли творят вашу судьбу. Кроме того, ваши мысли – это единственное, что полностью находится у вас под контролем. Вы всегда обязаны следить за тем, чтобы ваши мысли находились в гармонии со стремлениями и целями. Итак, повторю еще раз вы становитесь тем, кем вы себя считаете.

Второй закон – Закон Контроля. Вкратце это закон гласит, что вы счастливы, когда чувствуете, что жизнь находится у вас под контролем. Вы несчастливы или разочарованы ровно настолько, насколько чувствуете, что жизнь не находится у вас под контролем. Ученые пришли к выводу, что наиболее успешные люди всегда чувствуют, что они хозяева своих собственных судеб, и любой стресс является следствием потери контроля. Если вы вспомните стрессовые ситуации, с которыми вам приходилось сталкиваться в жизни, то вы наверняка увидите, что все они связаны с ситуациями, когда вы чувствовали, что зависите от своего босса, проблем, обстоятельств, экономики или ещё чего-то. Самые счастливые и успешные люди чувствуют, что контролируют свою жизнь. Как же научиться считать себя хозяином своей судьбы? Планирование и организация рабочего дня придают вам ощущение контроля. Концентрирование на самых важных заданиях и выполнение их увеличивает ваше ощущение контроля, заставляет вас чувствовать собственные силы и придает уверенность в том, что у вас все получится. Мы знаем, что бывает два типа людей: те у кого центр контроля находится внутри, и те у кого он располагается снаружи. Первые чувствуют, что сидят в кресле водителя: они сами определяют направление своей жизни, сами принимают решения, если им что-то не нравится, они это меняют, такие люди обладают низким уровнем стресса и высокой производительностью труда. Те же, у кого центр контроля находится снаружи, чувствую, что их жизнью руководят другие люди и внешние силы. Ваша задача – развить у себя внутренний центр контроля. Возьмите на себя контроль над жизнью, и тогда согласно этому закону вы сможете добиться всех своих целей.

Третий закон – Закон Веры. Всё, во что вы сильно и страстно верите, становится вашей реальностью. Вы не всегда верите в то, что видите, но видите то, во что верите. Большинство людей верят в то, что их возможности каким-то образом ограничены. Поэтому вы должны сформировать свою веру следующим образом. Представьте себе, что вы пришли в магазин и говорите продавцу: “Я хочу купить такую Веру, которая, закрепивший в моём подсознании, будет направлять меня к успеху в будущем”. Он отвечает: Вот то, что вам нужно: вера в успех. Возьмите и запрограммируйте себя с ее помощью”. Вера в успех означает, что вы верите в то, что успех – ваша судьба, что он ждёт вас в будущем, а каждое действие – это шаг к успеху. Поверив в успех вы начинаете смотреть на мир другими глазами. Всё, что вы видите, слышите, говорите, ощущаете, становится частью вашего пути к успеху. Каждое препятствие или неудача – это тоже часть плана: они нужны для того, чтобы вас чему-то научить. Скажу вам по секрету: вера в успех – это самое главное, что отличает всех успешных лидеров от остальных людей. Каждый успешный человек верил – иногда на протяжении многих лет – что когда-нибудь добьется успеха. Итак, верьте, что вас ждет успех, и и вы его добьетесь.

Четвертый закон – Закон Ожиданий. Он гласит: всё чего вы с уверенностью ждёте, исполнится. О том, как сложится ваша дальнейшая жизнь, можно судить на основании того, как вы рассказываете о своих планах и ожидания. На протяжении 50 лет ученые разрабатывали так называемую теорию ожидания. Они пришли к выводу, что тот, кто намеревается добиться успеха, добивается его; тот, кто намерен стать популярным, становится популярным; тот кто намерен продавать свой товар, продает его. Вот почему спокойное и уверенное ожидание успеха – это его самый лучший катализатор. Успешные люди в любой ситуации скажут вам: “Не волнуйся, как-нибудь это образуется”. Так оно и случается. Итак, вот правило: всегда ожидайте лучшего от себя, от других людей, от любой ситуации.

Пятый закон –  Закон Притяжения. Он гласит , что каждый человек это живой магнит . Каждый человек намагничен своими мыслями. Ваши мысли – источник притяжения. Более того, люди и обстоятельства всегда притягивается к вам так, как вы думаете,  и особенно, как чувствуете. Таким образом, если вы относитесь к своей жизни оптимистично и позитивно, то тем самым притягиваете к себе людей и обстоятельства, которые помогут вам воплотить в жизнь самые смелые замыслы. Вот почему так важно думать лишь о том, что вы хотите, и никогда не задумываться о том, чего вы не хотите.

Шестой закон – Закон Соответствия. Он гласит: что изнутри, то и снаружи. Ваш внешний мир – это не более чем отражение вашего внутреннего мира. То, что происходит вокруг вас, – это лишь зеркало того, что происходит внутри вас. Таким образом ваш внешний мир находится в соответствии с вашим внутренним миром. Следствием этого потрясающего важного закона является так называемое правило ментального равновесия. Лучшие психологи формулируют его так: создайте в себе самом внутренний эквивалент того, чего вы хотите добиться в жизни. Если вы это сделаете, всё остальное произойдёт само собой; если вы этого не сделаете, вам всё время придётся бороться с трудностями. Когда вы встречаете несчастных людей интересуетесь, как у них дела, Что вы слышите? У них всегда какие-то проблемы. Что вы слышите, задавая тот же вопрос успешным людям? У них всё прекрасно, они чувствуют себя счастливыми и позитивными. Недавно я разговаривал с одним своим очень богатым другом. Вы знаете какую фразу он не устает повторять? “Мне страшно повезло в жизни”. Я знаю, что перед тем как он добился успеха, ему многие годы приходилось работать по 12-14 часов в день, и тем не менее он всегда чувствует себя признательным судьбе. Он всегда благодарен судьбе за своих друзей, за свои возможности, за всё, что происходило с ним в жизни. Итак, чем более вы благодарны жизни, тем более поводов для благодарностей жизнь вам дарит. Чем более вы благодарны за то, что у вас есть, тем больше вы имеете. Просто скажите: “Я очень благодарен за то, что у меня есть”, неважно, что у вас есть на самом деле, и по закону соответствия вы немедленно привлечете в свою жизнь новые поводы для благодарности.

Седьмой закон –  Закон Сверхсознательной Активности, самый важный во Вселенной, так как является следствием и выражением остальных  шести. Те из вас, кто читает мои книги регулярно, уже, должно быть, знает про него, но я не устаю повторять, потому что люди о нём часто забывают. Закон Сверхсознательной Активности гласит, что любая мысль, план, цель или идея, которая постоянно находится в сознании, неизбежно будет воплощена в жизнь вашим сверхсознанием. Это означает, что вы можете получить всё, о чём вы думаете постоянно. Всё, о чем вы мечтаете, в направлении чего вы движетесь, вы когда-нибудь получится. Я знаком с людьми, которые родились в бедности в странах третьего мира и с детства лелеяли мечту приехать в Америку. Они никогда не переставали мечтать об этом и вот теперь они здесь. И вы знаете что они мне говорят? “Я всегда знал что приеду сюда. Я всегда знал, что буду жить здесь. Я всегда знал что это моя страна”. Ваше сверхсознание лучше всего функционирует в режиме спокойного и уверенного ожидания. Когда вы ждете воплощения желаемого, оно действительно происходит. Это напоминает химическую , протекающую с катализатором: когда вы спокойны и уверены в себе, ваше сверхсознание добивается поставленных целей. Вот почему я уделяю большое внимание технике медитации: вы должны научиться расслабляться, сидя  в одиночестве  и забывая о проблемах. Когда  ваш мозг расслаблен, в нём зарождаются гениальные идеи. Главное немедленно приступить к их выполнению. Ваше сознание – это источник так называемый свободной энергии. Во Вселенной есть энергия (восхищение, энтузиазм, мотивация, страсть, любовь), к которой можно подключиться, примерно так же, как вы подключаетесь к источнику электроэнергии, вставляешь штекер в розетку. Если вы действительно увлеченные какой-то идеей, то ваше сверхсознание всегда найдёт энергию для дополнительного рывка.

(Из книги “Реализуй себя на 100% ” Брайан Трейси)

 

Каждый из нас  подвергался в своей жизни хоть раз, насмешкам или издевкам, где в резкой форме комментировали наше поведение или высказывания.  Мы обладаем разными темпераментами, характерами и телосложением. Иногда мы можем ответить обидчику, а иногда теряемся и глубоко переживаем и страдаем. Особенно если оскорбления были публичными. Все кто имеет ранимую душу и слабое тело – должен иметь сильные мозги и твердый характер. Мозги надо тренировать знаниями, а характер правильными установками. Для того чтобы жизнь заиграла радужными красками, а в душе появилась легкость от пережитых, но не забытых обид посмотрим на мнение автора:

“У каждого человека есть свои фобии. Страх темноты, страх смерти, страх публичных выступлений и страх показаться смешным. По-научному, этот страх называется гелотофобия. Страдает этой фобией от 5 до 12% населения земного шара. В разные годы этой проблемой занимались такие выдающиеся психологи, как Михаэль Титц, Виллибальд Рух. И все они в один голос говорили: боязнь насмешки ведёт к уединению, к агрессии и делает людей, над которыми смеются, еще более жестокими и бесцеремонными насмешниками, чтобы опередить всех. Масло в огонь добавляют и наши отечественные просветители. Дмитрий Лихачев говорил: – “Не быть смешным  – это не только умение себя вести, но и признак ума!”.

Так кто же эти люди, откуда они берутся и как с этим бороться. Гелатофобы делятся на три категории:

1. С чрезмерно завышенным эго;

2. На тех, у кого абсолютно отсутствует чувство юмора;

3. На тех, кто с детства подвергался насмешкам.

Отпустим две первые категории и сконцентрируемся на третьей группе. Как я их называю, заложники детства. Конечно главный поставщик таких людей это наши родители. Каждый раз, когда они замечали у нас недостатки, чаще всего которым подвержены сами, они тут же начинали на них указывать. Оправдание простое – не повторяй моих ошибок. Но они не просто указывали, они высмеивали, потешались, заставляя ребёнка краснеть. Им казалось, что именно так урок будет нагляден и отложится надолго в детской голове.

Поэтому:

1. Прекратите всё время на себя смотреть со стороны. Вы можете тренировать походку или уверенные жесты дома перед зеркалом, но во внешнем мире вы должны концентрироваться не на себе, а на других. Кстати это главное правило успешных людей и политиков.

2. Учитесь смеяться над смешным. Смотрите комедийные сериалы, только хорошие, ходите дап-шоу и смейтесь вместе с залом. Почувствуйте шутку на вкус и в какой-то момент вы начнете шутить сами! Тем самым вы возьмите под контроль самое главное. Вы начнете решать, когда над вами можно и нужно смеяться.

3. Прекратите думать о плохом! Прекратите, идя по бордюру, думать о том, что вы упадете в лужу. Не думайте о своих возможных неудачах и что будет выглядеть глупо. Будьте легки и спокойны, и поверьте, вы не упадете. А если упадёте, представьте, какую радость вы доставили людям, и засмейтесь сами, и вы станете героем дня.

4. Если всё-таки вы не сможете справиться с собой, тогда просто расслабьтесь. Джеффри Холл, профессор коммуникации из университета в Канзасе, США, вывел абсолютно точную парадигму. Мужчина, который выглядит нелепо, забавно, смешно, вызывают у женщин искреннюю улыбку, а это залог долгих и тёплых отношений, в том числе и интимных. Поэтому когда вам будут говорить, что вы выглядите смешно, расценивайте это как комплимент! Не бойтесь быть смешным – это наше скрытое оружие”.

Вот как можно пересмотреть свою ситуацию, если правильно понять, почему люди насмехаются над другими, т.е. ранят, скорее всего слабых и не способных ответить той же монетой. И как можно стать сильным воспользовавшись такими прекрасными советами.

(Тихомиров Вадим  “Психология лентяя”)