Опис
A. Лукьянов. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия
Зрелое состояние философии требует определения своих исконных начал, место и роль и развитие самосознания человечества. Без этого рождения существования философии из области закономерного переносятся в область случайного явления философия могла возникнуть, но могла и не возникло, может существовать, а может и вовсе отсутствовать в общественном сознании.
Во многих древнекитайских и древнеиндийских философских текстах, в учениях о человеке, обществе, природе и познании в качестве составляющих тела человека, общественного организма, сфер космоса и философских категорий активно используются имена, духовный и телесный образы первопредков. Например, в космологических построениях “Хуайнаньцзы” пространственные и временные пределы мира Восток-Весна, Юг-Лето, Запад-Осень, Север-Зима и связывающей их центр (вечность?) наряду с обобщением в понятийных образах пяти стихий – Дерева-Огня-Металла-Воды-Земли обобщены под видом и именами первопредков. В виде духовной сущности первопредки используются философией для именного и разумного (словесно-песенного) оформления природного и человеческого бытия, так что индийское и китайское мироздание становится сплошным человеческим, божественным и стихийно- вещным песнопением и мышлением.
Книга посвящена анализу первой философии – её становлению и развитию на примере Китая и Индии в свете современных запросов историко-философской науки. На материале оригинальных текстов в книге прослеживается мировоззренческие связи философии с предфилософией, делается исследовательская попытка обнаружения общих и специфических сторон первой философии индийцев и китайцев.
