Опис
Б. Сахаров. Відкриття третього ока. Практика
“Певні форми зосередження мислення викликають надзвичайні чуттєві сприйняття” – вислів з Йога-сутр” Патанджалі, класичного трактату з Раджа-йоги.
“… Тисячі людей читали цей афоризм та коментар, багато хто швидше за все сприйняв його поверхово, тільки я вказівку засобів до розвитку наполегливості в зосереджен, і нікому я думаю не спала на думку, що за цими простими словами ховається щось більше, ніж просто твердження, що певні розумові сприйняття як каже Свамі Вівекананда “можна отримати поза безпосереднього контакту з органами чуття “. Коментар Свамі Вівіканадди до цього місця наступний: Це природно приходить із дгараною – зосередженням. Йоги кажуть, що, якщо зосереджувати свідомість на кінчику носа, то починаєш відчувати через кілька днів дивовижний запах; якщо зосереджувати її на корені язика – починаєш чути звуки; якщо на кінчику язика відчувається дивовижний смак; якщо на середині язика, відчуваєш ніби прийшов у спілкування з чимось; якщо хтось зосередить свою свідомість на піднебінні, він починає бачити дивні речі. Коли людина якою опанували сумніви, захоче зайнятися деякими з цих вправ у йозі, хоча б і не вірячи в їхню дієвість, то при появі після нетривалої вправи зазначених вище явищ її сумніви зникнуть і вона продовжувати з наполегливістю”.
Мета цієї роботи, в процесі якої фіксується найцікавіші результати, не лише окремі корекції в плані фізичного тіла, а й головним чином набуття духовного досвіду; отже вона становить значний інтерес у сенсі самореалізації, спрямованої як на вирішення конкретних завдань так і на духовне саморозкриття.
Борис Сахара (Аров) – яскравий представник такого прошарку інтелігенції, який присвятив своє життя активному освоєнню, розробці та популяризації спадщини Сходу, автор багатьох книг з йоги, які мають на меті донести до читача недоторканий “золотий запас” індійської філософії та культури.
