“Книга перемен” признана самой мудрой системой гадания в мире. На протяжении 3000 лет она служит руководством к достижению счастья и успехов. Этот древний даосский труд – ключ к постижению процесса духовного преобразования. Её авторы обращаются непосредственно к людям, живущим в тревожное время. Они учат использовать технику перемен -самый действенный инструмент духовного совершенствования.
“Дачжуань” или “Большой трактат”, один из величайших в мире священных документов, зародился как прелюдия к тому, что сложилось в “И-цзин” (Книгу перемен)- древнейшую и наиболее основательную китайскую систему гадания. Это труд создавался в эпоху “Борющихся царств” (ок.500 -221 гг. до н.э.) и поначалу представлял собой набор устных указаний о методах гадания, передаваемых от учителя к ученику.
Возникновение трактата Дачжуань. Дегустаторы уксуса:
Давайте представим, будто мы находимся в Древнем Китае, сидим в кабинете благородного утонченного господина, ведущего праздный образ жизни. Мы оглядываем комнату, в глаза нам бросаются древний мелантерит (кристалл), кисточка, образцы каллиграфии учителей и красивые бронзовые украшения старинной работы. На стене мы замечаем свиток с живописным изображением. Это довольно известная картина, с неё сделано множество копий, ибо ее содержание исполнено глубокого смысла, побуждающего всякого, кто смотрит на неё, задуматься о мире, в котором мы живём. Картина называется “Дегустаторы уксуса”. На ней изображены трое мужчин, окруживших большой открытый сосуд, в котором бродит уксус. Каждый из мужчин окунает в сосуд палец и пробуют уксус на вкус. У каждого на лице свое особенное выражение. Но это не простые люди. По их чертам и одежде мы определяем, что эти трое – выдающиеся личности, олицетворяющие духовную жизнь Китая Кун-фу-цы (Конфуций), Будда и Лао-цзы. Они представляют три учения, три направления в духовной жизни Китая. И значит, в сосуде необычный уксус. В нём -сама жизнь, повседневное бытие, тлен мира, “Сон в красном тереме”(роман Цао Сюэ-циня). На картине Конфуций стоит справа. Он недовольно морщится, потому что для него уксус кислый. В основе направления исповедуемого Конфуцием, лежит идеал древнего золотого века, от которого мы, к сожалению отошли. Чтобы воссоздать утраченное прошлое, следует во всём соблюдать идеальный порядок – в исполнении ритуалов, в вере, в общественных отношениях. Настоящее воистину – кислое. Будда стоит в середине. Его лицо исполнено отвращения, ибо ему уксус кажется горьким. Для Будды – эта жизнь- иллюзия и печаль; она несёт только страдание. Он символизирует нирвану,- место вне времени и перемен, где не дуют ветры желаний. Лао-цзы слева. Он -легендарный автор серии учений о красоте и тайне дао, или Пути. Лао-цзы улыбается. Ему уксус кажется сладким. Его улыбка- улыбка духа долины, мешающегося с пылью и становящегося единым целым с постоянно меняющейся природой вещей. Он посмеивается над Конфуцием, тревожащемся о правильности, и отмахивается от показных страданий Будды. Настоящие- это то, что нам нужно. Власть Пути беспредельна. Не думайте о ней! Найдите цельную нетронутую глыбу, лицо, которое было у вас ещё до рождения вашей матери. Жизнь как таковая прекрасна. “Дачжуань”, как и великая система гадания, которую он представляет, снабжает символами, создавая символическую реальность и таким образом ориентируя нас осмыслить мир, не ужимая его в рамки нравственности или идеологии. “Дачжуань” активирует и пестует в нас дух, позволяя нам самим судить о том, что правильно. Нам трудно оценить важность языка образов, культовых фигур и обрядов традиционной культуры. Из таких символов складываются определенные значения. Они объясняют наши ощущения и впечатления, помогают постичь многозначительное, нечто общее с другими людьми и духовными началами, из которых сотворён мир. “Дачжуань” главным образом объясняет, как пользоваться книгой и методикой под названием “Перемены”. Трактат толкует каждый элемент Оракул – линии, слова, диаграммы, советы и самую загадочную его составляющую символы, которые связывают нас с духовным миром. Он учит, как использовать всё это, чтобы достичь глубоких перемен в собственной жизни. “Дачжуань” утверждает, что символы этой древней системы гадания отражают основные процессы, формирующие мир вокруг и внутри нас: либо содержат их, либо участвует в них, либо соответствуют им. В нём говорится, что “Перемены” “изложили” мудрецы и медиумы и что в них содержится так называемый Совершенный Разум. Для авторов трактата “Дачжуань” – “Перемены”- таинственная духовная сила, Учитель которому нет равных. Пользуясь “Переменами”, вы обретете прочную связь с непрерывно текущими процессами, ощущаете преобразования, освобождаетесь от принуждения и страха. “Дачжуань” рассказывает о Переменах. В трактате это слово обозначает несколько понятий, но самое важное из них – система гадания под названием “Чжоу И” (Чжоуские перемены”) которую позже стали именовать “И цзин” (“Книга перемен”)
Автор: Стивен Карчер “Книга перемен. Ключи к пониманию”