Опис
Стивен Розен. Шесть Госвами Вриндавана
Стивен Розен – решительный сторонник индуизма (учения вайшнавов) в том виде, в каком оно преподносятся Гаудийа-наставникоми, принадлежащими к направлению Чайтанйи.
Робота Стивена Розена удачно сочетает в себе обязательство, данное автором, с исследованием первоисточников. Шесть Госвами оказали решающее влияние на развитие философии движения Чайтанйи, и серии биографических очерков является ценным вкладом в наше понимание того, как они разрешили эту задачу. Книга является “окном” в индийскую жреческую традицию, имеющую многовековую историю.
“Я в почтении склоняюсь перед шестью Госвами – Шри Рупой Госвами, Шри Санатаном Госвами, Шри Рагхунатхом Бхаттой Госвами, Шри Рагхунатхом Дасом Госвами, Шри Дживой Госвами, Шри Гопалом Бхаттой Госвами, неизменно занятыми воспеванием святого имени Кришны и танцами. Они подобны океану любви к Богу и снискали уважение, как среди благородного сословия, так и среди негодяев, ибо не завидовали никому. Любым своим деяниям они доставляют удовольствие каждому и получили все благословения Господа Чайтанйи. Они заняты многообразной миссионерской деятельностью, направленной на освобождение всех обусловленных душ в материальной вселенной…” ( Обращение молитва шести Госвами Шринивасы Ачарйи)
Напряжённость между духовными авторитетами и учеными в том или ином виде присутствует во всех религиозных конфессиях. Хотя любое верование формально признаёт право на существование и роль науки, она неизбежной причиняет им беспокойство, поскольку все течения и религиозные движения имеют и должны иметь знания об исторической обстановке, в которой сложилась и окрепла их религия. Богословы навязывают собственное видение истории, когда воспитывают подрастающее поколение и исполняют свою миссию в мире в рамках традиционных представлений. Во всех религиях исследовательская деятельность ученых, по крайней мере, смущает умы верующих. Существует только временное перемирие между ними. Независимый наблюдатель может, однако, подметить, что поляризация среди учёных идёт скорее к диалектической оппозиции, чем к взаимопониманию между людьми. Учёные и ортодокс – два участника процесса, в котором мирное разрешение этой напряженности происходит постоянно. В конце концов, соперники нуждаются друг в друге. Мы даже отваживаемся сказать, что учёные нуждаются в ортодоксах и должны прилагать усилия, дабы привлечь их внимание к своей работе. Ортодоксы – это личности, наиболее внимательные к работам представителей науки и главные читателей их трудов. Зачастую они выступают по отношению друг к другу как хлеб и масло. Учёный для ортодокса – естественный собеседник в профессиональном разговоре, а также эмоциональная подпитка, каким бы ни было его гражданство. (Норвин Хейн, профессор сравнительной религии Йельского университета)
