Опис
Ошо Бхагаван Раджниш. Психология эзотерического / Корни и крылья. Беседы о Дзен
В книге две работы:
- Психология эзотерического
- Корни и крылья. Беседы о Дзен
“Возможно ли, что на своем эволюционном пути в какой-то момент в будущем всё человечество целиком достигнет просветления? В какой точке эволюции находится человек сегодня?”- На этот и многие другие вопросы отвечает всемирно известной философ Ошо Раджниш.
“Естественный, автоматический процесс эволюция завершается на человеке. Человек это конечный продукт бессознательной эволюции. С человека начинается осознанная эволюция. Нужно во внимание принять многое. Первое, неосознанно эволюции – это явление механическое и естественное. Она происходит сама по себе. Из этого типа эволюции возникает сознание. Но как только возникает сознание, останавливается неосознанная эволюция, поскольку её миссия выполнена. Неосознанная эволюция нужна только до момента появления сознания. Человек стал осознавать. Некоторым образом, он трансцендитировал природу. Теперь природа бессильна: уже появился конечный продукт естественной эволюции. Теперь человек волен решать эволюционировать дальше или нет. Второе, неосознанная эвалюция – явление коллективное, но как только она становится осознанной, она превращается в явление индивидуальное. Коллективная, автоматическая эволюция продолжается до возникновения человечества. С этого момента она становится процессом индивидуальным. Сознание порождает индивидуальность. До возникновения сознания не существует индивидуальности. Есть вид, но но не индивидуальность. Пока эволюция всё ещё является неосознанной, это автоматический процесс, в нём нет неопределённого. Всё происходит согласно закону причины и следствия. Существование механично и определена. Но с появлением человека и сознания в жизнь проникает неопределенность. Теперь уже ничто не является определенным. Эволюция может происходить, а может и не происходить. Существует потенциальная возможность, но выбор лежит в руках каждого отдельного индивидуума. Вот почему беспокойство является каким качеством. Ниже человека нет беспокойства, потому что нет выбора. Всё идёт своим чередом. Нет выбора, следовательно, нет и того, кто выбирает. Отсутствие выбирающего исключает беспокойство. Кому беспокоиться? Кому напрягаться? За возможность выбора тенью следует беспокойство”.
