Опис
Сатварупа даса Госвами. Очерки ведической литературы. Что говорит о себе великая традиция
С точки зрения закона кармы, безусловно, есть своя справедливость в том, что именно представителя академической науки попросили написать предисловие к книге, отвергающей взгляды на историческое развитие Вед, которые разделяют большинство современных учёных. Чтобы оградить свой собственный академический статус (с риском заработать тем самым ещё больше дурной кармы) сразу же оговорюсь, что я как ученый не разделяю взглядов Сатварупы даса Госвами на происхождение Вед. Мне представляется сомнительным, что допустимо приводить материал и Пуран в доказательство того, что сами эти источники обладают авторитетом ведических Писаний. Сам я не причисляю эпос и Пураны к ведической литературе, хотя прекрасно понимаю, что с точки зрения живой традиции это мнение- не более чем сухой педантизм. Академическая учёность слишком часто напоминает вошедшую в поговорку историю из медицинской практики: операция прошла успешно, но больной умер. Здоровые традиции никогда не принимают ученые диагнозы слишком всерьез и остаются в живых, избегая операционного стола.
Точка зрения, изложенная в этой книге, лучше всего представлена текстами Бхагавад-гиты и Бхагавата Пураны. Образно она описана в позднейшем добавлении к Бхагавата Пуране, Бхагавата Махатмье. Бхакти (Преданность) изображается там в виде молодой женщины с двумя сыновьями с Джнаной (Знанием) и Ваирангйей (Свободой -от- желаний)- которые выросли несуразно немощными и слабыми по сравнению с ней, и чтобы возвратить себе силы и здоровья, должны вновь прильнуть к груди своей по-прежнему юной и полной сил матери.
